- May 29 Tue 2012 17:48
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十二平均律與集合與大調音階關係概述
- Jan 10 Sun 2010 23:02
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用眼神纏綿那道身影
追逐著，距離拉鋸著。只有偶爾是在身旁，但確實都一直在視野中。一個生命能記住一個生命多久？能記住一個生命多少？於是，就讓他們睡成腦波裡的一彎悸動。
- Jul 12 Sat 2008 00:10
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The very origin
Dis: So, what do you want now?
Hades: I want to back..., back to the very origin
when the confidence and the faith were faltering.
I want to back..., back to the very starting
which made the queen having qualms about the promotion.
I want to kown and disencumber my hesitation,
though my mind would not become still.
Dis:Let the pill
stay in ground.
Hades: I want to back..., back to the very origin
when the confidence and the faith were faltering.
I want to back..., back to the very starting
which made the queen having qualms about the promotion.
I want to kown and disencumber my hesitation,
though my mind would not become still.
Dis:Let the pill
stay in ground.
- Jun 25 Wed 2008 17:14
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沒被當
只差最後三年，希望能真地認真面對。雖然沒有被當，卻一點也高興不起來，大概真地太忙了。
不過，還是給自己歡呼一下吧－－國家考試，加油！
不過，還是給自己歡呼一下吧－－國家考試，加油！
- Jun 20 Fri 2008 02:07
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走路
走路，很簡單，因為小腦為首的反射中樞以視覺為輔助，讓一切變成反射。可是，不知不覺，我習慣了蒙眼走路－－說得更明白點，蒙上一層薄紗。
我不怕別人見到我，當然也不怕見到人，但是，卻有時時刻刻，必須保持距離的東西，必須視而不見的東西，以及必須曖昧不明的東西；所以，漸漸，走得越來越勉強，越來越顛簸－－即便他人眼中，路，依然平直。路的邊線，不願看清卻必須看見；路上的碎石必須閃躲，卻只有當舊傷又刺痛起來時，才知道自己又作繭自縛。
沒有人問我，想走去哪裡；我不知道，應該走去哪裡；只能不斷地走，不斷想像眼前風景的美好，即使我知道－－或曾有人告知我－－絕非如此。但，路是要走的，所以我依然走著。沒有一條路願意打消繼續延伸的念頭，我也不知道能不能有停下腳步的意圖－－亦或是，如何擁有停下腳步的意圖；甚至這悖理的世界是否允許停下腳步的理論之存在。所以，我依然走著。
那麼，一連串的反射，能不能更像反射？不需要輔助地，讓一切就這麼延伸下去？也許可以，因為總有走得比我快，比我穩的人；但是，我卻總羨慕走得比我顛簸的人；我絕非弔詭地喜愛凌亂的步伐，只因我看懂了他們碎步的美感。也許這個世界上，走路顛簸，亦有其道－－雖然我相信，亦有其旁門左道。
我走著，只能盡量不讓自己對這世界的一切，都變成反射。
我不怕別人見到我，當然也不怕見到人，但是，卻有時時刻刻，必須保持距離的東西，必須視而不見的東西，以及必須曖昧不明的東西；所以，漸漸，走得越來越勉強，越來越顛簸－－即便他人眼中，路，依然平直。路的邊線，不願看清卻必須看見；路上的碎石必須閃躲，卻只有當舊傷又刺痛起來時，才知道自己又作繭自縛。
沒有人問我，想走去哪裡；我不知道，應該走去哪裡；只能不斷地走，不斷想像眼前風景的美好，即使我知道－－或曾有人告知我－－絕非如此。但，路是要走的，所以我依然走著。沒有一條路願意打消繼續延伸的念頭，我也不知道能不能有停下腳步的意圖－－亦或是，如何擁有停下腳步的意圖；甚至這悖理的世界是否允許停下腳步的理論之存在。所以，我依然走著。
那麼，一連串的反射，能不能更像反射？不需要輔助地，讓一切就這麼延伸下去？也許可以，因為總有走得比我快，比我穩的人；但是，我卻總羨慕走得比我顛簸的人；我絕非弔詭地喜愛凌亂的步伐，只因我看懂了他們碎步的美感。也許這個世界上，走路顛簸，亦有其道－－雖然我相信，亦有其旁門左道。
我走著，只能盡量不讓自己對這世界的一切，都變成反射。
- Mar 31 Mon 2008 23:24
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旅程，暫告段落
回來了。很累，很亂。雖然行動了，雖然感覺到某些變革，雖然看見命運的道標，但卻更清楚地知道有些事情是現在的我絕對沒有辦法知道的－－即便心裡渴望一個確定的答案，也追尋了許久。
雖然是說過的話，但我還是想再說一次：Farewell，my normal mind。
雖然是說過的話，但我還是想再說一次：Farewell，my normal mind。
- Dec 03 Mon 2007 01:54
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這種孤獨
千山鳥飛絕 萬徑人蹤滅
孤舟簑笠翁 獨釣寒江雪 －－［江雪］柳宗元
－－
起，「絕」，承，「滅」，轉，「孤」，合，「獨」，眼，「雪」。一幅白茫茫的景，細述的是一套練達的哲學體系。如何不是好詩？
孤舟簑笠翁 獨釣寒江雪 －－［江雪］柳宗元
－－
起，「絕」，承，「滅」，轉，「孤」，合，「獨」，眼，「雪」。一幅白茫茫的景，細述的是一套練達的哲學體系。如何不是好詩？
- Jul 28 Sat 2007 01:30
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來時路
我還在這條路上，
不曾離開，
我的視線飄移，飄移
但是，雙腳還在這條路上；
也許我沒有聲音了，
也許我沒有感覺了，
也許我真的只剩一雙腳了，……
但是，我還在這條路上
這能證明嗎，證明我的思想還是能稱為思想……
也許我不在乎了，
也許還在這條路上，就夠了
不曾離開，
我的視線飄移，飄移
但是，雙腳還在這條路上；
也許我沒有聲音了，
也許我沒有感覺了，
也許我真的只剩一雙腳了，……
但是，我還在這條路上
這能證明嗎，證明我的思想還是能稱為思想……
也許我不在乎了，
也許還在這條路上，就夠了
- Oct 20 Fri 2006 00:24
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You can fly very high.
You think you have a limit,
and you better go for this limit and you touch this limit,
OK, this is the limit.
As soon you touch this limit,
something happens to you;
suddenly you can go a little bit further.
With your mind power, your determination,
your instinct and your experience as well,
you can fly very high.
－Ayrton Senna（1960.3.21-1994.5.1）
－－
你覺得自己有一個極限，但當你達到了那個極限，
你發現自己還可以再往前一點，
用你的意志力、你的決心、你的直覺和經驗，
你可以飛的很高很遠。
－艾頓．洗拿（1960.3.21-1994.5.1）
and you better go for this limit and you touch this limit,
OK, this is the limit.
As soon you touch this limit,
something happens to you;
suddenly you can go a little bit further.
With your mind power, your determination,
your instinct and your experience as well,
you can fly very high.
－Ayrton Senna（1960.3.21-1994.5.1）
－－
你覺得自己有一個極限，但當你達到了那個極限，
你發現自己還可以再往前一點，
用你的意志力、你的決心、你的直覺和經驗，
你可以飛的很高很遠。
－艾頓．洗拿（1960.3.21-1994.5.1）
- Jun 01 Thu 2006 23:57
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「有些學長譙人的閾值很低」
有哪位學長看到這篇文章，拜託高抬貴手，我實在無意筆戰；真認為我說錯，認為我說的不中肯，盡量去黑特版或康普練版譙我沒關係；但別再這裡留言。
我寫的是心裡的感覺，不強迫任何人認同。
換個角度想，如果我真的是錯，總一天會學到對的；如果一輩子沒學到，那也就算了。何必強迫我在此生了悟一切？
－－
這陣子，一位同學因為在網路佈告欄－－即俗稱的ＢＢＳ－－上發布了一篇向學長收購舊書的文章，結果引來的是一長串的筆戰。實際上，可能也都是我那位同學挨打吧，即便有反抗的態勢，在醫學這般保守的體系下，「學長姊」的稱號就是某一種權勢的代名詞。
實際看看他發布的文章，的確是讓人哭笑不得，主因在於他收購的書價－－奇低無比。我自己的首次看到這篇文章，並未特別注意價目，所以也就匆匆掃過－－因為我自己不怎麼愛買舊書，除非真是奇珍異本，或絕版以久。看到這篇文章後的三天，再回頭找找，所有文章都已不在了，除了事後末尾的幾篇。「你有沒有看到他寫的回收金？」面對室友的問話，我一開始摸不著頭緒，卻又一下子恍然大悟－－這個小子不會把舊書攤那一套搬到這裡來吧？乍想之下，並無不妥，但實際上看到ＢＢＳ上事件末尾的文章後，我突然完全了解了其中的嚴重；目前大三，即將升大四的學長們都還會用到這些書，那麼，有誰會接受突然間有個學弟，出了舊書攤那種七折再八扣，半價再半價的「鳥價錢」來買這些天價的專業書籍？
這裡有個背景情況要提出來說明，大我一屆的學長們在升大三時，忽然面臨學校教學政策改變，而使得原本可以分階段買的書，必須再大二升大三那年買完；同時，開出書單的教授們，也並未詳盡說明書目的重要性，僅僅是列出來，然後給上科目名稱，然後撂下「參考書目」四個字，而無視學長姊們無限的惶恐、錯愕、緊張以及－－最重要的－－不滿。也因此，大我一屆的學長，大抵都在「保平安」的心情－－當然也是因為不了解實際情況－－下買了許多僅僅翻過不到十次、尚未使用還有甚至尚未拆封的新書。
我同學是不是找死？而且他還將書目「完整呈現」。這下可好，即便是舊版的新書，價格也不會這麼「書賤傷人」，何況他書單上列的還是最新版本？但話說回來，就因為這樣，引起熱烈討論，學長姊是太過不滿？太敏感？還是就愛小題大作？答案我不知道，也沒必要知道。
不過，看了某後醫系學長的回文，我也啞然失笑；文章其中一段大義：「這就是為什麼你的文章在醫學系大四以上，都沒有引起更進一步的討論。」的確，因為這些書籍實際上對於更高年級的學長姊，或許不再重要，所以並未引起更大的討論；那不就代表學長姊們某方面也承認，自己還受到政策改革這項「背景因素」的影響，導致太過情緒化？當然，或許有人不承認，可是，真的也只有在首次接受政策改革的這兩個班級－－醫學系三年級以及後醫系一年級－－才見到如此激烈的筆戰。只是，我很想說，難道學長姊不會提問，「學弟，你是不是打錯版本？還是你發布文章的時候還沒想清楚？」或著就說句「學弟，這些書我們都還會用到，而且你的價錢很奇怪。」說真的如果看到價錢，相信所有的人直接想到書的樣子，恐怕都是滿目瘡痍，拿起來甩一甩，所有頁次會散落一地－－我怎麼可能拿我的「天價」原文書賣給這個瘋子？
可是，不賣就算了，有必要罵人嗎？
的確，學校政策給學長姊相當不滿，但是，這樣似乎真的遷怒了－－「你的文章在醫學系大四以上，都沒有引起更進一步討論。」
事過境遷，我相信學長的不滿依然存在；但我有更多的感慨是，當自己遭遇不幸時，肯對他人也說幾句公道話的人，真是少之又少；借題發揮，找機會發洩自己不滿情緒的人，太多了。
「學長」、「學姊」這些代名詞，在保守的團體結構下，有機會是一種絕對的助力，也在大多數情況下，成為另一種權位。只要這些人心中預設的立場多一些，常常設想的都是他人的惡意－－即便未證實－－那在下位者，任何一點錯誤，都會成了千古罪人。
－－
題目是某位同學轉述另一位同學的話。這兩位同學，我都認為相當有程度；本文中提及被學長幹譙的同學跟我共事過，做事態度是我認同的－－但待人接物這方面，恐怕還得再加強。
我寫的是心裡的感覺，不強迫任何人認同。
換個角度想，如果我真的是錯，總一天會學到對的；如果一輩子沒學到，那也就算了。何必強迫我在此生了悟一切？
－－
這陣子，一位同學因為在網路佈告欄－－即俗稱的ＢＢＳ－－上發布了一篇向學長收購舊書的文章，結果引來的是一長串的筆戰。實際上，可能也都是我那位同學挨打吧，即便有反抗的態勢，在醫學這般保守的體系下，「學長姊」的稱號就是某一種權勢的代名詞。
實際看看他發布的文章，的確是讓人哭笑不得，主因在於他收購的書價－－奇低無比。我自己的首次看到這篇文章，並未特別注意價目，所以也就匆匆掃過－－因為我自己不怎麼愛買舊書，除非真是奇珍異本，或絕版以久。看到這篇文章後的三天，再回頭找找，所有文章都已不在了，除了事後末尾的幾篇。「你有沒有看到他寫的回收金？」面對室友的問話，我一開始摸不著頭緒，卻又一下子恍然大悟－－這個小子不會把舊書攤那一套搬到這裡來吧？乍想之下，並無不妥，但實際上看到ＢＢＳ上事件末尾的文章後，我突然完全了解了其中的嚴重；目前大三，即將升大四的學長們都還會用到這些書，那麼，有誰會接受突然間有個學弟，出了舊書攤那種七折再八扣，半價再半價的「鳥價錢」來買這些天價的專業書籍？
這裡有個背景情況要提出來說明，大我一屆的學長們在升大三時，忽然面臨學校教學政策改變，而使得原本可以分階段買的書，必須再大二升大三那年買完；同時，開出書單的教授們，也並未詳盡說明書目的重要性，僅僅是列出來，然後給上科目名稱，然後撂下「參考書目」四個字，而無視學長姊們無限的惶恐、錯愕、緊張以及－－最重要的－－不滿。也因此，大我一屆的學長，大抵都在「保平安」的心情－－當然也是因為不了解實際情況－－下買了許多僅僅翻過不到十次、尚未使用還有甚至尚未拆封的新書。
我同學是不是找死？而且他還將書目「完整呈現」。這下可好，即便是舊版的新書，價格也不會這麼「書賤傷人」，何況他書單上列的還是最新版本？但話說回來，就因為這樣，引起熱烈討論，學長姊是太過不滿？太敏感？還是就愛小題大作？答案我不知道，也沒必要知道。
不過，看了某後醫系學長的回文，我也啞然失笑；文章其中一段大義：「這就是為什麼你的文章在醫學系大四以上，都沒有引起更進一步的討論。」的確，因為這些書籍實際上對於更高年級的學長姊，或許不再重要，所以並未引起更大的討論；那不就代表學長姊們某方面也承認，自己還受到政策改革這項「背景因素」的影響，導致太過情緒化？當然，或許有人不承認，可是，真的也只有在首次接受政策改革的這兩個班級－－醫學系三年級以及後醫系一年級－－才見到如此激烈的筆戰。只是，我很想說，難道學長姊不會提問，「學弟，你是不是打錯版本？還是你發布文章的時候還沒想清楚？」或著就說句「學弟，這些書我們都還會用到，而且你的價錢很奇怪。」說真的如果看到價錢，相信所有的人直接想到書的樣子，恐怕都是滿目瘡痍，拿起來甩一甩，所有頁次會散落一地－－我怎麼可能拿我的「天價」原文書賣給這個瘋子？
可是，不賣就算了，有必要罵人嗎？
的確，學校政策給學長姊相當不滿，但是，這樣似乎真的遷怒了－－「你的文章在醫學系大四以上，都沒有引起更進一步討論。」
事過境遷，我相信學長的不滿依然存在；但我有更多的感慨是，當自己遭遇不幸時，肯對他人也說幾句公道話的人，真是少之又少；借題發揮，找機會發洩自己不滿情緒的人，太多了。
「學長」、「學姊」這些代名詞，在保守的團體結構下，有機會是一種絕對的助力，也在大多數情況下，成為另一種權位。只要這些人心中預設的立場多一些，常常設想的都是他人的惡意－－即便未證實－－那在下位者，任何一點錯誤，都會成了千古罪人。
－－
題目是某位同學轉述另一位同學的話。這兩位同學，我都認為相當有程度；本文中提及被學長幹譙的同學跟我共事過，做事態度是我認同的－－但待人接物這方面，恐怕還得再加強。
- May 09 Tue 2006 02:55
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文學裡的真實
可以流傳不朽的文學作品該有哪些特性？我常如此自問。資訊發達造成書籍大量增加，但是能傳下並且達數百年以上的經典作品必然不多。如同千年以前，大唐盛世底下無數近體詩，上上之選並不多，而被清朝蘅塘退士選出的三百首，也難說有多少是真正經典。判斷一部作品優劣時，面對的關鍵點，往往就是作者與作品關係。四大奇書的作者，大部分生平皆難查考，而他們不斷搖動筆桿時，可曾想過當下每一筆劃都將構成後世的洛陽紙貴？「自言自語可以說是文學的起點，」高行健獲頒兩千年諾貝爾文學獎時，演說稿中提到：「藉語言交流則在其次。人把感受與思考注入到語言中，通過書寫而訴諸文字，成為文學。」在此看來，文學創作似乎該是傳達經驗與情感，甚至是個人的理想和觀念。
曾有人問司馬中原，他的故事如此精采生動，是否都是真實發生過的，司馬氏回說：「這世界上有多少真實故事？」這句話對我來說，是相當具有爭議的。我認為司馬中原這句話的意涵值得多加探討，因為他不見得是字面上的文章。即便故事不是真的，必然有曾經聽聞或經歷的感情在其中，才能讓作者在描述人所有細微的感情波動時，刻畫逼真。再者，一個故事生動與否，與真正文學價值所在，關係是非常微弱的。回頭說那些不曾發生過的事情，事實上，如果文學裡的一切都是真實，那超現實主義的作品必然無法構成文學，更遑論成為今日文學──甚至藝術──裡重要的一環。人的豐富想像力，讓文學作品中不曾被作者親身經歷的部分鮮活起來。
然而，任何一部文學作品，如果不曾傳達任何一項真實的話，要它幹嘛？或許用象徵的手法來呈現，或許比喻，或用示現，無論如何一定都可以表達出共通情感這個部分。即便是寫一篇完全虛構的文章，仍然有辦法將它敘述得有如真實一般，這是寫作者或說故事人的技巧和功力問題。重點是，一個故事結束後，沒有任何一點值得思考的地方，說完了，就完了，這樣的作品會是經典嗎？故事內容可以是完全虛假的，但是要表達的主題和故事背後的意涵往往都是真實不過的事情──至少對作者來說，一定有某種理由或契機，讓他想記下一篇故事，或寫出一篇文章。這就是所謂「文學是由作者的自言自語開端」──修改自高行健「文學的理由」。
文字的發展與功用除了在歷史上有重大的傳承意義外，微觀而言，更是一個懂得文字表達的個體，賴以表現自身所思所欲的工具。的確，人無法完全認識自己；或如我的普通社會學老師在課堂上提過，馬克思認為勞動的功用，是「真實地認識自己」，這點與「認識真實的自己」是不同的──說得更明白點，人可以用一種確實的方法，也就是勞動，來認識自己，但所認識的自己，卻不一定是最真實的；的確，人有時不能接受自己的某些部分，同時還極力掩飾自己，並且否認這些部分。然而，有認識自己的管道就夠了，因為一個人並非毫無優點可言，而且他一定會有贊同自己的情況。回到文學或文字表達上，自己明白要說的東西，自己想的東西，然後以自己的話語表現，這樣就是文學的初步。所以一定會在知道自己腦海裡思索的事物後，才進行文字活動；而作者某一部份的真實，也就出現在文本中了。
在文學的發展上，對於超現實主義中包含的真實，一直是困擾讀者的地方。藉由超現實手法傳達觀念的文本，一定相當耐味；可是，作者與讀者能否藉由作品，共同品味一種心情，一種思緒，一件事物，同一項真實，卻很難定論。這樣的情形，似乎如同論語或中文一般──論語是抽離時空背景的文本，需要加以研究，並且對當時對話的情況作合理現場重建；中文的一字多義，表現出來的文本，需要上下文配合，來決定一句話，甚至是一個詞或字的意義。簡單說來，超現實文本一定包含許許多多需要填充的地方，才能讓作者窺得全貌。這裡先談談某補習班國文老師所說的話：「一個字能講八十分鐘的人，比一分鐘能講八十個字的人厲害。」原因何在？見多視廣，學富五車，體悟深厚，自然就造成這兩者的差異。這是從讀者的角度而論。
從作者的角度來看，有些人八十句話可以凝鍊成一句話，但也有些人一句話要拖成八十句話，不也是上述的差異造成的嗎？作者置放在文學裡的真實，不一定方便明講，也或許有含意更深的講法，這時文學技巧便成了要角。這也是超現實主義造成文本或藝術品耐味的地方。一句話可以不斷咀嚼，激盪，把玩，端看讀者的耐性和品味。然而，文學裡該有的真實如果缺乏了，文本就只是文本，毫無內涵，如同血肉缺乏靈魂。又譬如抽象畫，一定要有讓欣賞者可以切入的點，否則不過就是亂了方寸的顏料，在畫布上無謂地爬行罷了──修飾自詩社老師的說法。
何謂經典？我常如此自問，現階段有的答案，便是深入淺出的作品；無論以何種技巧呈現，拉起人生永遠解不開的結，或是盛裝令人悵惘且撥不開的迷霧。作者盡了力，而讀者？如果作者，讀者，作品這鐵三角缺一，那文學裡的真實，當下又會成為黑霧裡穿不透的黑牆。
文學裡技巧所依附的，還是作者心中那最真實的真實。
－－
這篇文章裡的想法與引用，來自詩社的二位老師、補習班國文老師、大學國文老、普通社會學老師以及高行健的演講稿－「文學的理由」。由衷感謝到目前為止，所有讓我能整理並組合出這篇文章的生命過客。
「塔羅世界裡，只有新手。」我喜歡這句話，因為他代表不斷的精進，也代表人生多變的無常；目前的想法我已盡力說出，期待自己能有修改或推翻這篇文章的一天。